الوطن العربى اليومية - القاهرة ..

س- صدرت لك رواية جديدة " هنا ترقد الغاوية " ما الذي تقدمة هذه الرواية إلى تجربتك الإبداعية ؟
رواية "هنا ترقد الغاوية" رحلة في عمق الألم الذي يعصف بالمرأة والاجحاف الذي سلبها حقها عبر العصور. هي غوص في كينونتها المنسية في وجدان الرجل. هناك وجدت نفسي كإنسان يستطيع أن يمد يده إلى الأنثى لا ليواسيها فقط بل ليفك قيود الظلم والاجحاف التي تراكمت على كيانها عبر العصور مطلقاً حريتها إلى عالم العطاء والإبداع. 
أما ما قدمته الرواية لتجربتي فأترك الإجابة للنقاد والقراء.

س- ماذا عن التداخل بين الماضي والحاضر والمستقبل،في روايتك الأخيرة "هنا ترقد الغاوية"؟  
سؤال جميل جداً. فالماضي هو اللبنة الأساسية لوجودنا، فيه تتكون معتقداتنا ومناقبنا ومنه نستقي سبل وجودنا فنحدد الخطأ والصواب بناء على ما أكتسبنا من ماضٍ بدأ يبرمج وجودنا مذ لحظة وجودنا.  أما الحاضر والمستقبل فهما تبعات قرارات نتخذها بناء على شخصيتنا التي نحتها الماضي على جدران وجداننا مكوناً ما نحن عليه الآن. لذلك كان التداخل بين الأزمنة في الرواية إضاءات على ماضي الشخصيات ليدرك القارئ الدافع الرئيس وراء تصرفات وقرارات كل شخصية في الرواية من خلال تعرفه عليها بدقة.

س- ما المطلوب من الرواية أساسا ؟ تشخيص الواقع أم طرح الأسئلة ؟
شخصياً لا أعتقد بأننا نستطيع الزام أي كاتب بالتشخيص أو طرح الاسئلة فلكل رواية ظرفها وهدفها. ما دامت الرواية تحمل رسالة في بوتقة روائية متكاملة يدركها القارئ فلا ضير من اندماج عدة رؤى في آن. لذلك يمكن للرواية تشخيص الواقع وطرح الأسئلة في آن معاً. وأحياناً  كثيرة تعمل على طرح حلول كما ورد في رواية هنا ترقد الغاوية.
س- تجلت المرأة في الكثير من أعمالك  الشعرية والقصصية والرواية، فهل تراها المحرك الأساسي لما كتبت ؟ 
لا بد للمرأة أن تكون محركاً رئيسياً في حياة الرجل، فهي من أعطته من لدنها مذ بدء تكوينه، وأشبعته الحب والحنان في أحضانها أماً، ومن ثم كانت شريكة حياته فشاطرته البسمة ومسحت عن خده الدمعة ونذرت له حياتها بسخاء بحب وحنان فياضين. 
المرأة هي ملهمتي الأزلية للحرية والعطاء كما الحب والجمال.

س- كيف ترى ازدياد كتاب الرواية في الفترة الأخيرة، بصورة لم نشهدها من قبل ؟
أستاذي الكريم، المسألة هي في الكيف وليس بالكم. فعلاً هناك زحام على إصدار الروايات وتسابق في نشر أكبر عدد من الروايات، لكن معظمها يفتقر إلى الجدية في البحث والتأني حتى النضوج قبل إصدارها علماً بأن هنالك مبدعين ساطعين تعتز الرواية العربية بتألقهم عربياً وعالمياً.
نفتقر إلى عدد كاف من النقاد المحترفين الذين تقع عليهم مسؤولية تقييم الأعمال بجدية مما يضع إطاراً أدبياً يسعى لتجاوزه من أراد التحليق مبدعاً.

س- ما القضية الرئيسية التي تسيطر على كتاباتك ؟
الإنسان بوجدانه وقلبه ومشاعره هو قضيتي الرئيسية. فأنا أبحث عن الحرية والعدالة في درب حقيقة مبهم بين آفات الطغيان وجدران التسلط. أتعثر بين آلام البشر ومجاعة الروح، أتوه بين قسوة البشر ورأفة الحيوان فأكتب واكتب علني أنير شمعة لباحث جديد عن كينونة الانسان قد يدخلنا بوابة الأمل.
س- ما الذي يدفعك إلى الكتابة ؟ وهل ثمة رسالة تسعى إلى إيصالها للقارئ ؟ 
ربما حب التعبير عن الفرح والألم، عن الحب والشقاء أو السفر عبر أفكاري إلى حيث أواكب أخي الانسان فأمسح عن عينيه دمعة أو أو أدثر بل أواكب أحلامه الباردة بدفء حنيني.
ما فائدة الكتابة إذا لم تهدف إلى رسالة؟  نعم لدي رسالة أستاذ عبد الرضا، رسالتي هي البحث عن حقيقة معاناتنا وأسبابها وليس في نتائجها والعمل تصحيح المسار من أجل بناء إنسان يتسم بالعلم والمناقبية كي يكون لبنة قوية في صلُب  كيان هذه الأمة.

تكتب الرواية والشعر أيهما أقرب إليك؟ وكيف ترى المواجهة بينهما كجنس أدبي.
مع أن كلاهما تعبير عن كينونة الكاتب إلَّا أن القصيدة تتفجر فجأة من وجدان الشاعر كأنما هي وحي لا يفتأ أن يغيب بعد وهج لا يطول. لذلك فإن القصيدة  تتجلى في أوقات وظروف لا يدركها إلا الكاتب. أما الرواية فهي رحلة طويلة من التفكير والمعاناة كما انها تستدعي البحث والمراجع لاتمامها على أكمل وجه. كذلك تعتبر القصيدة حرفاً يُكتب للخاصة أما الرواية فهدفها بشكل عام إيصال الرسالة إلى أكبر عدد من القراء لتفضي بمكنوناتها وتؤدي رسالتها. شخصياً أعشق صنع الشخصيات خاصة الرمزية في رواياتي.
لا أعتقد بأن هناك مواجهة بينهما فلكل منهما جمال ورونق وسحر خاص به. لربما تقصد كذلك مواجهتهما أمام القارئ. نظراً لتراجع مستوى الاهتمام الحكومي باللغة العربية وبلاغتها في عالمنا العربي فإن المستوى العام لإجادة اللغة بات مزرياً. لذلك ترى القارئ يتجه إلى الكتب السطحية ذات اللغة الضعيفة فيتوجه إلى الروايات التي تستخدم لغة بسيطة. لا أعني هنا الكتاب البارعين في إجادة السهل الممتنع.

تلعب المرأة دوراً حيوياً في حياة الكاتب، ماذا عن المرأة في حياتك؟
المرأة إلهام دائم في حياة الكاتب وامتداد لوجوده، ليس من الناحية الجمالية والعاطفية فحسب بل ناحية رؤيتها للأمور من بعد آخر. فكيان المرأة الممزوج بالعاطفة والحنان كما الغيرة والفراسة في أمور لا يدركها الرجل كونه من طبيعة فيزيائة مختلفة. كل ذلك مع عقل يوازي عقل الرجل مما يجعل من وجودها بحراً من واسعاً من العطاء يتمازج مع عالمه ليبدع بصورة متكاملة.  وأجزم بأن هذه الحقيقة تنطبق على المرأة حين تكتب حيث تجد بأن كيان الرجل هو امتداد لوجودها.
المرأة في حياتي ركن أساسي كالماء والهواء والنور أحتاجها للبقاء حياً كما يجدر ببشر خُلق من ابداع


س- كيف تقيم الجوائز التي تمنح للرواية العربية ،وهل تخضع للمعاير النقدية والجمالية ؟
لا يمكنني الاجابة عن هذا السؤال فلا يوجد شفافية حول المعايير التي تعتمد. ولا أدري إن كانت هذه الجوائز تمنح حسب معايير معينة أم أن هنالك عوامل أخرى.  حاولت استشفاف الأمر دون جدوى.

س- إلى اين تتجه الرواية العربية اليوم ؟
مع وجود زخم غير مسبوق في كتابة الرواية العربية فإنها بلا شك تستطيع الإبداع والتحليق عالمياً. لكن حتى تصل إلى تلك النقطة بصورة جماعية وليست فردية فإن كُتَّاب الرواية يحتاجون إلى من يتبناهم ويحتضن إنتاجهم بالرعاية الفكرية والمادية والإعلامية.  وكما ذكرت سابقاً لا بد من أن تجند الصحافة عدد لا بأس به من النقاد ليكتبوا عن هذه الروايات سلباً أو إيجاباً. في البلاد التي تحترم الكاتب والكتاب يتهافت النقاد على النتاج الأدبي يستشفون منه كنوزاً.  أما هنا فعلى الكاتب أن يتسول ناقداً ليقرأ له رواية أو ديواناً. لذلك قد لا نرى بريقاً للرواية العربية إلا تلك التي تعتمد على جهد فردي بشكل عام.

الوطن العربى اليومية - الإسماعيلية ..

كتب الشاعر المصري الراحل عبدالرحمن الأبنودي وصيته بخط يده، قبل وفاته بأيام، والتي طالب فيها بأن يدفن في الضبعية، وألا تخرج جنازته من عمر مكرم، حتى لا تمارس عليه ما وصفها بـ «كرنفالات القاهرة».

الأبنودي قال، في وصيته: «”الضبعية”، وقد مر على بناء البيت ما يقرب من ربع قرن، وهو بيت تطرح أرضه مودة وتشع حيطانه وروداً وعناصر حياة، وحولي جيراني من فلاحين حقيقيين هم أصدقائي، وسيبكون على فراقي كأسرتي تماماً حين أرحل وربما أكثر».

وأضاف: «لقد بنيت مقبرتي على أطراف القرية “الضبعية”، ربما أغضبت القبة بعض المتزمتين، لكنني لم أحب يوماً فكرة الخروج من عمر مكرم والمشي خطوتين والوجوه التي يبحث بعضها عن بعضها، ثم اختفاء الجسد والسلام عليكم... لا.. قررت أن أموت وأدفن هنا في بلد غريب، وأشيع من مسجدها، وأدفن في مقبرتي.. قد يأتي بعض المحبين الحقيقيين من القاهرة أو حتى لمراقبة الأمر، لكنني سأدفن ببساطة مودعاً تلك الأحمال الثقيلة من المجاملة ولف النعش بعلم مصر وكل المشاهد التي نعرفها».

وتابع: «وقد يبقى شعرى، فالناس العاديون هنا يسألون عما سيحدث بعد دفنهم، يدفنون ويتركون مشاكلهم للأحياء يتدارسونها فيعدلون أو يظلمون، ولا يضعون أي اعتبار للميت، لأنه مات.. قلت إن العزاء سيتم في بيتي بالضبعية ليرى الجميع العزبة التي في مساحة الجزائر العاصمة، والقصر المنيف الذي وهبني إياه مبارك».

وأضاف: «أما عن نهال كمال «وآية ونور» فلولا أن الله يحبني بقوة لما وهبني هذه السعادة التي يحاصرني بها، ولقد عشنا سعداء على قدر ما استطعنا»، مشيرا إلى أنه مشفق على من سيحزنون على فراقه ومنهم شقيقته فاطمة، حيث قال: «اختي فاطمة، هي أكبر منى بـ4 سنوات ومريضة، وتنتظر الموت ولا تتخيل أن أغادر قبلها، مشفق عليها جداً لأن حزنهم عِفِش، لهم حزن خاص جداً».

وكان الشاعر الكبير عبد الرحمن الأبنودي قد توفي يوم الثلاثاء 21 إبريل 2015 عن عمر يناهز 76 عاما، بعد صراع طويل مع المرض.

  - اعلم المحرر الذي يقضي معظم وقته منحنياً بإنشغال لتسجيل الملاحظات أو مشاهدة نوتته ( دفتر التدوين الصغير ) يثير ذات مشاعر الإحباط أوالإرتباك لدى الضيف التي يشعر بها عند التحدث إلى آلة التسجيل.

المقدمة

* أساس العمل الإعلامي هو الخبر، وأساس الخبر هي المقابلة

*لكي نكتب يجب أن نقرأ ونعرف ونحلل

* ما المقابلة؟

- هي حوار مقروء مع شخصية ما.

- المقابلة هي للإجابة على سؤال (لماذا؟) أو (من؟)

- وعليه فالمقابلة معلوماتية أو شخصية.

- من يقوم بالمقابلة؟

قبل المقابلة:

* لا تذهب إلى المقابلة دون إعداد

*اختيار شخصية المتحدث + اختيار موضوع الحديث

*ارجع للأرشيف لجمع معلومات كافية تكون مادة للمقابلة ( كتب الشخصية- تصريحات سابقة- مقابلات سابقة- اهتمامات شخصية- مناسبات كالفوز بجائزة أو ترقية...الخ)

* اسأل زملاءك عن الشخصية – ابحث في الانترنت عن تصريحات أو مقابلات سابقة – اطلع على مقابلات لشخصيات مماثلة.

* السؤال عن طبائع شخصية خاصة ( يدخن / يصافح / ....)

* مقابلة الشخصيات النسائية.

إعداد الأسئلة:

- عشرة أسئلة أو عشرة محاور

- أن تتضمن الإجابة على: ماذا؟ لماذا؟ متى؟ كيف؟ أين؟ من؟ وليس من الضروري الإجابة عنها جميعاً.

- إيجابية وليست سلبية ( غير مفيدة أو تنتهي بلا أو نعم)

- سلسة من موضوع إلى آخر

- واضحة ومفهومة

- مكتوبة وحفظها ما أمكن

- وإذا لا توجد فرصة لإعداد الأسئلة فعلى الصحفي أن يعتمد على ثقافته الخاصة.

- لا تنس أسئلة المجاملات

قبل المقابلة:

*اطلب موعداً محدداً.

*احضر قبل الموعد بعشر دقائق.

*تأكد من المكان + المواقف

*إلبس جيداً ( وباحتشام بالنسبة للصحفية)

*لا تنس أجهزة اللقاء (مسجل+ كاميرا + بطاريات+ فيلم )

* جرب الأجهزة وتأكد من صلاحيتها.

أثناء المقابلة و إدارة الحوار:

*تذكر إغلاق الهاتف النقال

*عرف نفسك والصحيفة التي تعمل لديها

* تأكد من اسم الشخصية والمنصب ودونهما رأساً في دفترك أو ضع البطاقة الشخصية أمامك لتردد الاسم أثناء الحوار

* عرف الشخصية على هدف اللقاء + المحاور + مدة اللقاء

* أشع نوعاً من الراحة والانسجام

* احترم رغبة الضيف في عدم النشر

* سيطر على مجريات الحديث

* أغلق المسجل أثناء المكالمات الهاتفية

*استرق النظر إلى المسجل للتأكد من استمرارية عملية التسجيل

*أرسل إشارات بأنك تعرف الشخصية وموضوع الحوار بشكل جيد

* تقبل الحقائق والأرقام دون دهشة أو انفعال

*لا تعتمد على المسجل / خذ ملاحظات سريعة / الصحفي المحترف يحفظ الإجابات أيضاًً

* تأكد من الأرقام والسنوات والإحصائيات

* لا تعد الضيف بإطلاعه على المقابلة قبل النشر

* التقط الصور ( شخصية + ثم معك + خذها من أكثر من زاوية ( لا تدع السكرتير يلتقط الصور)

بعد المقابلة:

* اشكر الضيف

* اترك بطاقتك الشخصية

* فرغ المقابلة من الشريط في أقرب فرصة

* أكتب ملاحظاتك رأساً ودون تأجيل

* اتصل بالشخصية إذا أردت التأكد من الأرقام والتواريخ ..

* تأكد من جودة الصور ( وإذا لم تكن واضحة فلا تتردد في طلب إعادة التصوير)

تحرير المقابلة:

مقدمة المقابلة:

وهي مجموعة الجمل (من 3- 5 جُمل) تأتي في بداية النص التحريري. ويتم فيها بيان أهمية الشخصية والتعريف بها وسبب إجراء الحديث معها وأين ومتى وكيف؟ وفيها يتم أحيانا وصف المكان الذي تم فيه الحوار، وأجواء الحوار والصعوبات التي واجهها المحاور لإجراء الحديث. إضافة إلى بيان أهمية الموضوع المثار وعلاقته بالقارئ.

و يُكتب: حوار: اسم الصحفي + اسم المصور

أو كتب : اسم الصحفي أو حاوره أو ..... يتذكر معه..

* ويندر أن توجد مقابلة بدون مقدمة.

عرض الأسئلة والأجوبة:

* الشكل التقليدي ( س، ج)

* السرد القصصي

* العرض على شكل مذكرات والاعتماد على عناوين الفقرات

* العرض على شكل مقال

* استخدام الأشكال الهندسية

* استخدام البنط البارز

* الألوان

* الأسئلة المفرغة ( تحتاج لمهارة تحريرية فائقة)

* نوع الخط المختلف

* الشكل الوصفي للحديث ( لكنني سألته فقال/ ضحك وقال/ ثم حاولت أن استفسر عن ..... فأجاب/ ثم انتقلنا إلى الشرفة وقالت)

كتابة العناوين:

تخضع كتابة العناوين لسياسة تحرير الصحفية.

* هي آخر مرحلة من تحرير المقابلة

* وهي نوعان:

1- المقالي: مثال:

الرئيس اليمني: لن نخضع لابتزاز المعارضة

2- الوصفي: مثال:

الرئيس اليمني يهدد المعارضة ويدعو إلى حلِ وسط

أساليب مطورة في موضوعات المقابلات:

الموضوع المحدد:

أيام الطفولة / أيام المدرسة / في المطبخ / الجامعة / رسائل المعجبين ...

* أول الذكريات

* آخر الذكريات

* الأسئلة الثابتة مع عدة ضيوف في العدد الواحد

* مقابلات العلاقات العامة

* الناس العاديون / أصحاف الحرف / المهارات / المواهب / الخبرات المميزة .....الخ

* حجم المعلومات تحدد صيغة العرض: إن كان خبراً / أو مقابلة / أو الاثنين معاً / أو مقالة وصفية / أو تقرير رسم الشخصية.

* أرسل صورة من اللقاء إلى ضيف المقابلة.

* أو اتصل للتأكد من اطلاعه على المقابلة.

الوطن العربى اليومية - القاهرة ..

الطيار الأردني معاذ صافي الكساسبة، هو أول طيار تابع لبلد منخرط في التحالف الدولي لمحاربة تنظيم داعش الارهابى يتمكن مجرمو التنظيم الارهابى من أسره بعد سقوط طائرته فوق مدينة الرقة شمال شرق سوريا في ديسمبر/كانون الأول 2014.

المولد والنشأة:
ولد في لواء عي بمحافظة الكرك (120 كلم جنوب العاصمة عمان) في مايو/أيار 1988، لأب عمل مديرا لمدرسة بوزارة التربية والتعليم، وأم امتهنت التعليم طوال حياتها، وترتيبه الثالث بين إخوته الذكور الأربعة، ولديه أربع شقيقات، وتزوج في يوليو/تموز 2014.



الدراسة والعمل:
أنهى دراسته الثانوية عام 2006 والتحق بكلية الحسين الملكية للطيران، وتخرج منها طيارا حربيا عام 2009.

التحق بصفوف سلاح الجو الملكي، وتدرج في عمله طيارا حربيا إلى أن تمت ترقيته عام 2014 إلى رتبة ملازم أول، وعرف عنه بأنه أحد أبرز الطيارين الشبان في سلاح الجو الأردني.



تنظيم داعش الارهابى :
وقع الكساسبة في أسر تنظيم داعش الارهابى يوم 24/12/2014 بعد أن سقطت طائرته فوق مدينة الرقة شمال شرق سوريا، أثناء تنفيذه غارة ضمن حملة التحالف على مواقع التنظيم، حيث يشترك الأردن في التحالف الدولي على التنظيم منذ إعلانه بقيادة الولايات المتحدة في سبتمبر/أيلول المقبل.



أجرى التنظيم مقابلة مع الكساسبة نشرتها مجلة "دابق" التابعة له بالإنجليزية بعد أسره، روى فيها تفاصيل عن عمله طيارا عسكريا وعن طبيعة الأوامر التي تلقاها وبقية الطيارين أثناء اشتراكهم بالحرب على تنظيم داعش الارهابى.



بدأ الأردن مفاوضات سرية عبر وسطاء للعمل على الإفراج عن الكساسبة على مدى أكثر من شهر، وخلال هذه الفترة أعلن تنظيم داعش الارهابى عن قتل أحد رهينتين يابانيين كان يحتجزهما، ويوم 27/1/2015 أعلن التنظيم أنه سيقوم بقتل الكساسبة إضافة للرهينة الياباني الثاني في حال لم تقم عمّان بإطلاق المعتقلة العراقية المحكوم عليها بالإعدام في الأردن الارهابية ساجدة الريشاوي , واعدمت داعش الطيار الاردني بطريقة غريبة "حرقاً" , واعلن الاردن ان الطيار الاردني كان قد اعدم يوم 3 يناير 2015م .




كيف اسرته داعش ؟

كان الطيار الكساسبة، قائداً لإحدى المقاتلات في سرب قوات التحالف ثم سقطت طائرته في محافظة الرقة شمالي سوريا وقبل الإرتطام قذف الكساسبة نفسه من الطائرة وبقي معلقاً في المظلة إلى أن هبط في منطقة مائية تسيطر عليها قوات "داعش" الارهابية المجرمة ووقع الكساسبة رهينة في أيدي التنظيم بعد أن اسرته.



في حين جرت مفاوضات بين السلطات الأردنية، وتنظيم "داعش" من أجل تسليم الكساسبة، مقابل إطلاق سراح ساجدة الريشاوي، إلا أن تنظيم داعش قام اليوم بإعدام الكساسبة حرقاً فى وحشية غير مسبوقة .

الوطن العربى اليومية - القاهرة : النهار ، كتب : هوفيك حبشيان ..

"وجه فاتن حمامة هو الشعر، هو الموسيقى، لا مثيل له، ولا بديل منه للتعبير عن معانٍ أبغيها". هكذا كان يصفها هنري بركات، المخرج الذي جعل من هذه السيدة التي فاجأتنا بخبر رحيلها عن 83 عاماً، ممثلته الحبيبة، الأثيرة، المدللة. انجز لها ومعها (وعنها؟) عدداً مهماً من الافلام التي صمدت أمام تجاعيد الزمن: "دعاء الكروان"، "الحرام"، "الخيط الرفيع"، "حبيبتي"، "أفواه وأرانب"، "لا عزاء للسيدات" و"شيء في حياتي". أفلام لا ينساها بسهولة المصريون والعرب. تعاون بركات مع ممثلات أخريات من مثل نجلاء فتحي وناديا لطفي وسعاد حسني، الا أن اسمه ارتبط باسم تلك التي عُرفت بـ"سيدة الشاشة العربية" (أطلقت عليها هذه التسمية بعد فيلم "موعد مع الحياة") وهي ظلت تبادله الرغبة ذاتها في التعاون معه.

فاتن حمامة أصبحت منذ ساعات قليلة ذاكرة سينيفيلية. سكتة قلبية حملتها الى عالم آخر. الا انها لا تزال حية في قلوب الكثيرين ممن رافقوا مسيرتها التي بدأت في أربعينات القرن الماضي. لا شك في ان السينما المصرية تذرف برحيلها دمعة لم تذرفها الا في لحظات قليلة، كيوم رحيل سعاد حسني أو أحمد ذكي. فهي كانت الارفع شأناً في الوسط السينمائي المصري، والأعلى أجراً حتى تاريخ ابتعادها عن الشاشات، والممثلة الأكثر حضوراً في الذاكرة السينمائية.
هي ابنة موظف في وزارة التعليم المصري، اكتشفت السينما في سنّ مبكرة. رؤيتها آسيا داغر على الشاشة عندما كانت في السادسة، جعلتها ترغب في التمثيل. يوم رأت المشاهدين يصفقون لداغر شعرت بأنها هي المعنية بهذا التصفيق. بدأت طفلة في "يوم سعيد" لمحمد كريم، ووقفت الى جانب محمد عبد الوهاب في "رصاصة في القلب". بعد أفلام عدة، وكانت لا تزال فتاة قاصراً، التحقت حمامة بالمعهد العالي للتمثيل. لفت تمثيلها يوسف وهبي، فأسند اليها دور ابنته في "ملاك الرحمة"، تألقت فيه وهي لا تزال في الخامسة عشرة، وعاودت الكرة مرةً أخرى مع وهبي في "كرسي الاعتراف". اشتغلت مع صلاح أبو سيف في "لك يومٌ يا ظالم"، وهو من الأفلام التي أسست للتيار الواقعي في السينما المصرية. في العام 1950، شاركت في باكورة مخرج شاب اسمه يوسف شاهين، "بابا أمين"، والتقته بعدها بأربع سنوات عندما أنجز المعلم الراحل فيلمه الشهير "صراعٌ في الوادي". نالت العديد من الجوائز، وشاركت في مهرجان كانّ أكثر من مرة. عن احدى مشاركاتها، تتذكر: "اليوم الذي تلا عرض فيلم "ابن النيل" لشاهين، خرجت الصحف تتحدث طويلاً عن الفيلم، وأسعدني أن تتحدث الصحف عن بلادنا وعن صناعة السينما عندنا حديثاً طويلاً طيباً. ولم يعد يهمني أن ينال الفيلم بعد ذلك جائزة ام لا".
بعد طلاقها من عز الدين ذو الفقار في العام 1954، تزوجت حمامة من عمر الشريف. التقيا اثناء تصوير "صراع في الوادي" لشاهين. تتمة الحكاية معروفة جداً. حمامة التي كانت ترفض التقبيل، قبّلت عمر الشريف في هذا الفيلم ووقعت في غرامه، وعاشت حلماً لم ترد له أن ينتهي! ومع ذلك، انتهى في العام 1974 بطلاق جديد. في مقابلة مع عمر الشريف في مجلة "باري ماتش" الفرنسية، قال: "منذ انفصالي عن فاتن حمامة، لم أعش مع امرأة، حتى لأسبوع واحد. لم أحبّ سوى مرة واحدة في حياتي. ليس لأني لم أكن مهيّأ للوقوع في الحب ثانية، بل لأن ذلك لم يحصل. تزوجت في عمر الحادية والعشرين، وبقيت مع زوجتي أربعة عشر عاماً. كنت في عمر شاب جداً. طلّقت لأني غدوت مشهوراً وكنت أعيش في الخارج وألتقي نساء رائعات. علمت أني سأتألم إن لم أستسلم للإغواء. فكرت أنه من الأفضل أن أترك زوجتي في ذاك الحين طالما انها كانت لا تزال شابة ويسعها اعادة بناء حياتها".
في العام 1993، اضطلعت حمامة بدور البطولة في فيلم داود عبد السيد، "أرض الأحلام". قصة نرجس التي تستعد للهجرة الى أميركا لتلتحق بأولادها، لكنها تفقد جواز سفرها قبل السفر بساعات، وعليها أن تعثر عليه في الأماكن التي ذهبت إليها. يقول عبد السيد إن دافعه كان انجاز فيلم لفاتن حمامة. "العمل معها يعني التعامل مع جزء من تاريخ السينما المصرية. أشعرني ذلك بشرف ما. كنّا اتفقنا على مشروع معاً وحاولتُ أن أعثر لها على موضوع يلائمها، وفي ذلك صعوبة سواء لطبيعة السنّ والشخصية أو لذوقها وقبولها بالموضوع. الى أن عثرت على الفكرة وأعجبتها وبدأنا العمل على السيناريو مع كاتبه هاني فوزي، وهو أول عمل يكتبه للسينما. وتغيّر الموضوع كثيراً بين أول نسخة قرأتها السيدة فاتن والسيناريو الذي تم تصويره. صحيح اني كنت ابغي فيلماً لفاتن حمامة، انما لي ايضاً، ان تظهر فيه شخصيتي".
من أهم الأفلام التي مثلت فيها أيضاً: "يومٌ حلو يومٌ مرّ" لخيري بشارة. في إحدى المرات، كتب عنها صالح جودت: "استطاعت فاتن، منذ اليوم الأول لظهورها وهي شابة، أن تحقق أجمل الأحلام. لقد شهدنا عشرات الفتيات يلمعن ثم ينطفئن، وعشرات ينطفئن ثم يلمعن، ولكن فاتن بقيت في وسط هذا الزحام لامعة دائماً، براقة بريقاً يأخذ بالقلوب والألباب، حتى يُخيّل إليّ أنها لا تستطيع السقوط".

الوطن العربى اليومية - القاهرة ..

ولد رئيس الجمهورية التونسية المنتخب - الباجى قائد السبسى - فى 26 نوفمبر 1926 بمنطقة سيدى بوسعيد من الضاحية الشمالية للعاصمة تونس.

وهو محام وسياسى  تخرج من كلية الحقوق بباريس عام 1950 ليمتهن المحاماة بداية من 1952  قبل ان يتولى عدة مسؤوليات هامة فى الدولة التونسية بين 1963 و1991 ناضل منذ شبابه فى الحزب الحر الدستورى الجديد وبعد الاستقلال عمل كمستشار للزعيم الراحل الحبيب بورقيبة  ثم كمدير ادارة جهوية فى وزارة الداخلية  قبل أن يعين سنة 1963 مديرا عاما للامن الوطنى .
.
عين قائد السبسى سنة 1965 وزيرا للداخلية  ثم وزيرا للدفاع الوطنى من 1969 الى 1970   قبل تعيينه فى 12 يونية 1970 سفيرا لتونس بباريس ثم ببون  المانيا  بداية من 1987 ،تم تجميد نشاطه فى الحزب الاشتراكى الدستورى عام 1971 على خلفية تأييده اصلاح النظام السياسى  قبل ان يطرد منه سنة 1974 لينضم سنة 1978 لحركة الديمقراطيين الاشتراكيين برئاسة أحمد المستيري, وتولى فى تلك الفترة ادارة مجلة ديمقراطية  المعارضة.

عاد قائد السبسى الى الحكومة فى 3 ديسمبر 1980 كوزير معتمد لدى الوزير الاول محمد مزالى أنذاك  ليعين فى 15 أبريل 1981 وزيرا للخارجية  وعرف بدوره الديبلوماسى الهام فى قرار ادانة مجلس الامن للغارة الجوية الاسرائيلية على مقر منظمة التحرير الفلسطينية فى حمام الشط بالضاحية الجنوبية للعاصمة.

انتخب سنة 1989 عضوا بمجلس النواب  قبل ان يتقلد منصب رئيس المجلس خلال الفترة الممتدة من 1990 الى 1991   ليعود اثر ذلك الى ممارسة مهنة المحاماة.

عين فى فبراير 2011 وزيرا أول فى الحكومة الموقتة التى تم تشكيلها عقب ثورة 14 يونية 2011 0 وفى يولية 2012 أعلن عن تأسيس حركة نداء تونس التى تحصلت على 86 مقعدا فى الانتخابات التشريعية التى جرت فى 26 اكتوبر 2014 والباجى قائد السبسى متزوج وأب لاربعة أبناء.

الوطن العربى اليومية - القاهرة : التونسية ..

مرت الأسبوع الماضى الذكرى الثالثة لاغتيال الزعيم الليبي معمر القذافي الذي تعرّض للقتل والسحل والتنكيل في الـ20 من أكتوبر 2011 على أيدي مسلّحين من مدينة مصراتة، غير أن نسبة مهمّة من أنصاره لا تزال تتحدث عن وجوده حيّاً في مكان ما وأن شبيهاً له هو الذي قُتل وعُرضت جثته على شاشات التلفزيون.

وحسب ما اورده موقع العالم الالكتروني فانه لا يزال القذافي يحظى بولاء عدد كبير من القبائل الليبية، إضافة إلى أكثر من مليونين من أنصاره هجّروا بعد سقوط نظامه، ويقيم أغلبهم في مصر وتونس والمغرب والنيجر ومالي وعدد من الدول الأخرى.وككل الأنظمة يحظى نظام القذافي بوفاء نادر من أنصاره الذين لا يعترفون بالتحول السياسي في بلادهم.

ويمتلك الموالون للنظام السابق عدداً من القنوات الفضائية منها: «الجماهيرية» و«صوت القبائل» و«ليبيا 24» إضافة إلى نشاطهم البارز عبر مواقع التواصل الاجتماعي. كما لا يخفي أنصار القذافي رفضهم للعملية السياسية الحالية، ولقانون العزل السياسي الذي طالهم من قبل المؤتمر الوطني العام السابق، ويؤكدون أن لا حل في ليبيا من دونهم. ودعت ما تسمى «المقاومة الوطنية الليبية» المحسوبة على النظام السابق إلى انتفاضة شعبية ضد قوى الإسلام السياسي والميليشيات المسلحة.

يقول أحد أنصار القذافي «نحن على ثقة من أن القائد حي وسيعود إلينا بجيشه الجرّار ليعيد لنا ليبيا ويرفع الراية الخضراء من جديد». ويضيف ثان «هذا الكلام شبه مؤكد لنا، ونحن نستند إلى صورته، فالذي رأينا جثته معروضة للتصوير والمشاهدة بعد الإعلان عن مقتل القائد في العشرين من أكتوبر 2011 ليس هو معّمر القذافي وإنما شخص آخر يشبهه.

كما نفت الحارسة الشخصية للقذافي، جميلة المحمودي، أن تكون الصور التي بثها الإعلام عن اغتياله حقيقية، مؤكدة أن الرجل الذي تم قصفه بإيعاز من منشقين ليبيين، نقل من موقع القصف من قبل الناتو قبل وصول أي كان، مشيرة إلى أن لديها دلائل تكشف عدم صحة تلك الصور» حسب زعمها.

وقالت: «أعرف شجاعته وأؤكد للجميع أن من ظهر على الشاشات ليس القذافي، وبصرف النظر عن كل ما سبق فإذا كان هو القذافي فأين جثته؟ كاشفة أن «معمر القذافي كان ملاكاً مقارنة بهؤلاء البشر»، في إشارة منها إلى من تصفهم بـ«المرتزقة والقاعدة وداعش» الموجودين في ليبيا حالياً.

وقالت مصادر صحافية إن خبيراً روسياً أكد أن الشخص الذي قتل على يد الثوار الليبيين في سرت ليس القذافي، بل هو شخص شبيه له يدعى أحميد. على حد قول الخبير الروسي بحسب مصادر تناقلتها وسائل إعلام عربية، وقال الخبير الروسي إن لديه عدة أدلة منها: أن القبض على معمر القذافي في سرت كان في يوم ممطر خلاف ما اتضح في الفيديو الذي ظهرت فيه رياح وأتربة. كما أن القذافي لون شعره أسود، بينما أثناء القبض عليه كان يميل اللون إلى البني».

وتابع الخبير الروسي: «عندما تم إحضار معمر القذافي إلى المستشفى كانت هناك طلقتان، واحدة في الرأس بالجانب فوق الأذن والأخرى في البطن، ولكن الفيديو الذي ظهر على المواقع الإلكترونية أوضح أن هناك رصاصة أخرى في الرأس من الأمام»، ولم يتوقف الخبير الروسي بهذا الحد بل أكمل قائلاً: «معمر القذافي أجرى عملية جراحية في البطن وكانت هناك آثار لهذه العملية لكن الجثة التي عرضت لم توجد بها آثار عن تلك العملية».

وكان إعلان القبائل الليبية في مايو الماضي خلال ملتقى عودة المهجرين الذي نظمته قبائل ورشفانة عن اشتراطها لتحقيق أية مصالحة وطنية الكشف عن جثامين القذافي ونجله المعتصم ووزير دفاعه أبو بكر يونس جابر، وتسليمها لقبائلها لدفنها اعترافاً ضمنياً بوفاة الزعيم الليبي الذي تم دفن جثمانه بمكان مجهول في الصحراء الليبية.

لا يزال مقتل الزعيم الليبي الراحل معمّر القذافي لغزاً محيراً للمراقبين في الداخل والخارج، ففي حين تم الإعلان في مثل هذا اليوم من العام 2011 أن ميلشيات مسلّحة من مصراتة هي التي نفذت عملية اعتقاله وقتله بعدما قصفت طائرات «الناتو» موكبه، قالت صحيفة ديلي ميل البريطانية إن عميلاً سرياً فرنسياً قتل القذافي بأوامر من الرئيس الفرنسي السابق نيكولا ساركوزي، بغرض دفن تفاصيل تمثل إحراجاً له.

وأضافت الصحيفة إن ساركوزي، الذي حكم فرنسا من 2007 الى 2012، قام بإرسال عملاء سريين لاختراق جماعات ليبية مسلحة كانت تسعى للعثور على مكان اختباء القذافي بعد انهيار نظامه في أعقاب الثورة الليبية وتدخل حلف الناتو، ونقلت الصحيفة عن مصادر من شمال إفريقيا قولها إن عميلاً فرنسياً أطلق رصاصة على رأس القذافي أردته قتيلاً.

وأشارت المصادر إلى أن السبب الذي دفع ساركوزي لإصدار تلك الأوامر هو خشيته من افتضاح أسرار صفقاته مع القائد الليبي الراحل وآخرين. إذا خضع الأخير للمحاكمة. وأضاف مصدر بطرابلس للصحيفة البريطانية: «ساركوزي امتلك أسباباً كثيرة لمحاولة إسكات القذافي بأسرع ما يمكن».

وكانت تقارير أكدت أن العقيد الليبي موّل حملته الانتخابية عام 2007 بمبلغ 50 مليون يورو، لكن السياسي الفرنسي السابق نفى بقوة تلك الادعاءات.

وفي العام 2012 قال محمود جبريل، الذي شغل منصب رئيس الوزراء المؤقت في أعقاب الإطاحة بالقذافي إن عميلا أجنبياً اختلط مع الكتائب الثورية بغرض قتل القذافي، كما نقلت وسائل إعلام إيطالية في ذلك الوقت عن مصادر قولها إن عميلاً سريا فرنسيا وراء قتل القذافي في أكتوبر 2011.

السفير أحمد لقمان خلال حواره مع الصحفية كريمة عبدالغنى

الوطن العربى اليومية - القاهرة

فى حوار لجريدة الأهرام المصرية أجرته معه الصحفية كريمة عبدالغنى ،  أكد السفير أحمد لقمان مدير منظمة العمل العربية أن أعداد البطالة تزايدت خلال الثلاثة أعوام الاخيرة ودخل سوق البطالة 3 ملايين عاطل، نتيجة اضطراب الاوضاع وعدم الاستقرار ووقف عجلة التنمية وتوقف المصانع ودوائر الانتاج وتراجعت السياحة و الاستثمار،
كما أكد فى حواره مع الاهرام على ضرورة مصارحة الحكومات العربية لشعوبها لكى تتعامل مع الظاهرة و«المشاكل« على حقيقتها لتتمكن من بذل الجهد للبحث عن الوسيلة المناسبة للتعامل معها لتجاوزها، وأوضح لقمان أن الدول العربية يسودها فكرة ومفهوم خاطئ بان الدول الغنية ستضار إذا ماتعاملت مع الدول الفقيرة وعلينا الاقتداء بتجارب أوروبا، وقال لقمان إن منظمة العمل العربية ووزراء العمل يعتبرون تشغيل البطالة أمرا مفصلا لمجتمعنا العربى وإذا لم نحسن التعامل معه اليوم واستمر حال الشباب بهذا الهدر فالعواقب ستكون وخيمة، وأعتقاد البعض أن الصرف على تنمية الموارد البشرية هى كلفة فهذا غير صحيح، لأن تنمية رأس المال البشرى تعنى قوة مضافة تساعد على الانتاج ولهذا السبب نحن نتمنى أن يسود الاستقرار والأمن لتهيئة المناخ للعمل، وفى الحوار تفاصيل أخرى:

> تمر معظم الدول العربية بحالة اقتصادية سيئة وزيادة لمعدلات البطاله بها فما رؤيتك للخروج من تلك الازمات؟


ـ الحالة الاقتصادية فى أى بلد تتأثر إيجابا بالاستقرار وسلبا بالاضطرابات لدرجة قد تشكل مخاطر فى المستقبل، والاضطرابات التى حدثت فى 2011 أيا كانت المبررات التى قامت من أجلها من بطالة أو فقر أو ضعف بالعلاقات الاجتماعية فى كل الاماكن التى تمت فيها، إلا أن الملاحظ بعد ذلك التاريخ وخلال الثلاثة أعوام التى تلتها زادت نسبة البطالة وتراجعت الخدمات وفى بعض الاحيان اختفت بعض السلع وهذا كله نتيجة الاستغراق فى الترتيبات السياسية التى أخذت وقتا طويلا على حساب الملفات، ولذلك اكتشف القائمون على الحكم فى عدد من الدول العربية التى حدثت فيها إضطرابات أن الملفات الاقتصادية والاجتماعية تراجعت وإنحدرت لدرجة أدنى من النقطة التى أرادت الثورة تغييرها و ازدادت نسبة البطالة فى بعض الدول العربية لـ20% ودول اخرى ازدادت 10% لكن فى الاجمالى العام لنسبة البطالة فى الوطن العربى زادت نحو 3% ودخل لسوق البطالة 3 ملايين عاطل، نتيجة توقف المصانع ودوائرة الانتاج وتراجعت السياحة والاستثمار، فسوق العمل لايمكن أن يتحرك فى وضع غير مستقر، ومما زاد الامور سوءا الدور الذى لعبه الاعلام فى تلك المرحلة والذى كان يثير الفتن أكثر مما يعالجها تحت واقع الحرية والشفافية ومع أنها أمور لا غبار عليها، لكن فيما يبدو أثارت بعض النوازع والأحقاد والفتن الراكدة وظهرت على السطح مما زاد من الاضطرابات والتعبير عنها بمبالغة فى وقت الحكومة غير مهيأة لأن تتعامل بإيجابية مع هذه الامور، مما جعل الحكومات تبدوا أنها لا تميل الى معالجة الامر من ناحية ولاتميل الى الحريات من ناحية اخرى ولهذا السبب الاستمرار فى هذه الأوضاع يجعلنا نتشاءم بالنسبة للمستقبل.


> هل تشاؤمك للمستقبل يعود لعدم وجود آليات لحل الازمه الاقتصادية؟


ـ إن كل تفكيرى منصب على البطالة والفقر، وفى هذه الفترة المجتمع العربى منقسم بين المتشائم الذى لايرى فى الافق شىء، أما الجانب التفاؤل يعتقد ان هذة التحولات والمثيرات والتغيرات والاضطرابات مقدمة للتعامل مع الظواهر بشكل افضل مما تم التعامل معها بالماضى ويرون أن الأولوية يجب ان تكون للملفات الاجتماعية، ونجد رؤساء دول وحكومات تضع ضمن اولوياتها التشغيل ولكن يظل لدينا تساءل هل تستطيع أى حكومة فى أى بلد عربى ان تتعامل مع هذه الظاهرة والاضطرابات فى آن واحد، ولذا أرى أن مصارحة الشعب أمر فى غاية الاهمية لكى تتعامل مع الظاهره »المشاكل« على حقيقتها وتتمكن من بذل الجهد للبحث عن الوسيلة المناسبة للتعامل مع الظاهرة لتجاوزها.


> هل الحديث مع الرئيس تناول تفعيل فكرة السوق العربية المشتركة؟


ـ طبعا كان هذا الحديث السائد، فالرئيس يعلم بأن ضخ العمالة الى سوق العمل لا تتناسب مع احتياجاته وأنه متحرك و مضطرب لعدم وقوف مؤسسات الانتاج و مؤسسات التعليم على متطلبات المهارات المطلوبة به، مما أدى لخروج شباب تنقصه المهارات التى يحتاجها سوق العمل العربي، مما مكن الآسيويين وغير الأسيويين من ملء تلك الاحتياجات بمستوى عال وبمنتهى الألتزام وهوالأمر الذى نقتقده بالعمالة العربية فنحن العرب ينقصنا الالتزام والوقوف على قيمة وثقافة العمل وهى مسائل مهمة لان صاحب العمل يهمه أن العامل يقوم بواجبة ويعطى انتاج مناسب .


> وما قولك أن دولا عربية تسعى للعمالة الاسيوية حتى لوتوافرت المهارات المطلوبة من العرب؟


ـ الدول العربية منقسمة قسمين دول ذات موارد بشرية عالية ودول ذات موارد مالية و فكرة ان الدول الغنية ستضرر اذا ماتعاملت مع الدول الفقيرة هو مفهوم خاطئ وتجارب أوروبا خير دليل، فدول مثل أسبانيا واليونان كان يمكن ان تنهار لو لم تكن عضوا بالاتحاد الاوروبي، ودولة مثل إيرلندا نمو الدخل القومى بها ارتفع لمستوى الدخل الاوروبى لانضمامها بالاتحاد الاوربي، ولذا علينا أن نغير المفاهيم الخاطئة ونعلم أن الدول التى ارتفع مستواها الى المصاف لم تؤثر على الدول المزدهرة، فعندما تتلاقى المصالح ليس هناك طرف مستفيد وأخر متضرر .ولكن للاسف نحن بالدول العربية نحاول خلط السياسة فى كل الامور والضرر فى النهاية يقع على المجتمع نفسه.


> هل المنظمة عند إعدادها للتقرير ضمنته حلول لاستيعاب البطالة؟


ـ نحن وضعنا حلول بالتقريرو لكن لابد أن تكون هناك إرادة سياسية لتفعيل القررات التى أخذناها فى قمة الكويت وشرم الشيخ والرياض والتى كان أبرزها »العقد العربى للتشغيل وتعهد قادة العرب بتخفيض البطالة العربية الى النصف«


> وما الذى أخر تنفيذ تلك القرارات من وجهة نظرك؟


ـ السبب فى تأخير تنفيذ هذه القرارات الأزمة الاقتصادية العالمية فى عام 2009 وحدوث تحولات وتطورات نحو الاهتمام بالتوطين، فدول الخليج بعد عامى 2008 و2009 اهتمت بتوظيف العمالة الوطنية، ونحن نحاول الأن أن نعطى المواطن العربى الفرصة الثانية بعد المحلية، ولكى يحدث ذلك التوازى يجب أن يأخد العامل المحلى بعض التطعيم لبعض المهارات بصورة مقبولة، ونحن على يقين أن القادة العرب أصبحوا يدركون خطورة إهمال هذا الأمر، ومن جهة أخرى منظمة العمل العربية ووزراء العمل يعتبرون تشغيل البطالة أمرا مفصليا لمجتمعنا العربى و إذا لم نحسن التعامل معة اليوم واستمر حال الشباب بهذا الهدر فالعواقب ستكون وخيمة، فأعتقاد البعض أن الصرف على تنمية الموارد البشرية هى كلفة فهذا غير صحيح، لأن تنمية رأس المال البشرى تعنى قوة مضافة تساعد على الانتاج ولهذا السبب نحن نتمنى أن يسود الأستقرار والأمن لتهيئة المناخ للعمل، ومن أجل ذلك نحاول بالمنظمة أن نعيد التفكير فى مسألة الأنماط الاقتصادية التى من شأنها أن تكون مفيدة لمجتمعاتنا العربية بحيث تحدث تنمية لتشمل المدن الرئيسيه والريف أيضا وأن يكون التطور متوازى مع التعليم ليواكب سوق العمل.


> أطلقتم ماسمى بالشبكة العربية للمعلومات لسوق العمل فما هو الهدف منها؟


ـ هدف الشبكة هو رصد معطيات الأرقام الكاشفة للأوضاع ومن خلالها يمكن تقديم التحليل لأى دولة حول توجهات السوق ومنها تستشف السياسة التى يمكن اتخاذها.


> ما مدى إمكانية قيام الشبكة بعملية التواصل مابين الدول ذات الموارد البشرية والموارد المالية لتوفير الوظائف؟


ـ الشبكة العربية للمعلومات ستكون وسيلة من وسائل التوظيف، فنحن أتفقنا على أن يضع صاحب العمل الوظائف التى يريدها بالشروط التى تستلزمها، ويتمكن العامل من خلال الشبكة أن يستنبط أن كانت الوظيفة صالحة له من عدمه، وحرية الاختيار ترجع لصاحب العمل من كل الذين سيتقدمون لشغل الوظائف، فهذه الشبكة عبارة عن تجميع لكل المعلومات والبيانات لصاحب العمل وطالبه كما أن الأرقام التى ستظهرها الشبكة ستبرز توجه الخطة، وتمكنا من الوقوف على الفئة العمرية التى يجب أن نركز عليها و مستوى المهارات التى تحتاج أن نكثف الجهد والتدريب لها والذى سيتم توفيره أيضا على الشبكة أيضا.


> ألا توجد معايير عمل من شأنها أن تضبط طريقة العمل وفق نظام الكفيل؟


ـ هناك معايير عمل عربية ودولية تنظم العلاقة ما بين صاحب العمل والعامل وأحيانا تتعرض لبعض الاهتزازات، والقوانين سواء كانت محلية أو العربية أو الدولية جميعها لاتجيز الاستغلال أو الاستخدام السيئ للعمالة، وموضوع الكفيل ينظمه القانون والخطأ يأتى من استخدام و سلوك بعض الأفراد من أصحاب العمل فالخطأ ليس فى نظام العمل وإنما التصرفات البشرية.


> ألم يتناول المؤتمر الأخير مدى إمكانية فتح سوق العمل بالخليج فى هذه الأونة لخفض معدل البطالة؟


ـ حدث نقاش حول مدى إمكانية ذلك، ودول الخليج كان ردها أن لديها وظائف ذات إمكانيات ومهارات بشروط محددة لها، فلكى نكون قادرين ومؤهلين للمنافسة فعلينا أن نملك تلك المهارات اللازمة لها. ولذا نحن ركزنا على التدريب و وضعنا إستراتيجية للتدريب المهنى وأنشأنا جمعية عربية للتدريب فى الرياض. وكما قمنا بجمع مؤسسات التدريب فى مصر اليوم لنتبين متطلبات سوق مصر والخليج و أوروبا أيضا، وقد لمسنا فى مصر اهتمام واسع النطاق بمسألة التدريب المهنى وعلمنا أن بالقريب العاجل سيخصص لها حقبة وزارية تتولاها.

الوطن العربى اليومية - القاهرة

  اللواء سمير زين العابدين .. من أبطال حرب أكتوبر المجيدة .. فهو واحد من وحوش القوات المسلحة المصرية و رجالها الأبطال الذين صنعوا تاريخ مصر و سطروا ملحمة نصر لا تنسى  ..
   هو من ابطال حرب الاستنزاف و هو أيضا من ابطال ثغرة الدفرسوار ..
نضع هنا نبذة تعريفية لسيطة موجزة للغاية عن " بعض " وليس كل ما انجزه هذا الوحش البطل وأشباله 
التحق بالكلية الحربية بعد أيام من حرب يونيو 67 وبالضبط في 22 يوليو 1967 .. وتخرج في اول فبراير عام 1969 
شارك في حرب الاستنزاف
حاصل علي الماجستير (أركان حرب) ودورة طويلة بالولايات المتحدة 
وفي حرب 73 كان (نقيب) قائد سرية مدفعية وكانت مهمته في بداية الحرب ضمن قوات تحرير مدينة القنطرة شرق وهي أول مدينة تم تحريرها في الحرب.
ثم انتقل بوحدته ضمن قوات تدمير ثغرة الدفرسوار الي ان صدرت تعليمات إيقاف النيران.
بعد التنقل في الوظائف المختلفة انتهت خدمته في هيئة عمليات القوات المسلحة علي رتبة اللواء عام 1997 .



يقول فى مذكراته تحت عنوان " ذكريات الإنتصار " :

صدرت الأوامر باحتلال مواقع العمليات فتحركت وحدتي من الهاكستب الي القنطرة غرب يوم السبت 29 سبتمبر 1973, ولحقتها بعد يومين بعد أن تم ايقاف الدورة الدراسية التي كنت اتلقاها بمدرسة المدفعية.
لم نكن نعلم بموعد الحرب, الا أن تعليمات بدأت تصدر يوم الخميس 4 اكتوبر باجراءات سيتم اتخاذها يوم السبت 6 اكتوبر, لفتت انتباهي, أذكر منها أن افراد الشرطة العسكرية سوف يرتدون شارة الذراع في وضع مقلوب, ومع ذلك لم نعرف بتوقيت الحرب رسميا الا في الحادية عشرة صباح يوم 6 اكتوبر.
كنت قائدا لسرية بالكتيبة 305 مدفعية ميدان ضمن اللواء العاشر مشاة ميكانيكي مسلحين بالهاوتزر 122 مم (M- 30), وجاء الي موقعي قائد الكتيبة ليراجع معي خطة التمهيد النيراني ويخبرني بتوقيت بدايته.
ثارت في داخلي مشاعر الحماس فجمعت ضباطي وجنودي لأخبرهم بأنها قد حانت, تلك اللحظة التي انتظرناها طويلا, لحظة استرداد الكرامة والشرف, فأهلنا وشعبنا ينظرون الينا الآن, وعلينا أن نثبت لهم أننا رجال بحق, ولم يقل حماسهم عن حماسي ولكني طالبتهم بالهدوء للحفاظ علي السرية, ثم راجعت معهم مهامهم, وطلبت منهم الافطار, وانطلقنا جميعا الي مواقعنا تربطنا وسائل الاتصال المختلفة, وأخذت موقعي فوق تبة الحرش الصناعية المشرفة علي قناة السويس, وامامي أهدافي التي سأقوم بتدميرها بعد 3 ساعات. 



ثلاث ساعات مرت بتثاقل شديد, الي ان رأينا طائراتنا لأول مرة تجري فوق رؤوسنا تعبر القناة الي داخل سيناء قبل الثانية بدقائق قليلة, صار الجميع يقفز في الهواء, لم نكن نصدق انه يحدث, وانطلقت التكبيرات والتهليلات, طلبت من الجميع العودة لأماكنهم, وفي الثانية و5 دقائق بدأنا ندك حصون العدو واحتياطياته القريبة بالنيران وكان صوت انطلاق المدفعية وانفجاراتها يملأ الجبهة بكاملها, والنيران كثيفة بدرجة تجعل تمييز نيرانك من نيران غيرك عملية صعبة, فأمرت موقع النيران أن يطلق دانة دخان وسط ما يطلق من دانات شديدة الانفجار لأميز نيراني, وأستطيع تدقيقها وتصحيحها, فكانت المفاجأة أن كثير من القادة أصدروا نفس الأمر, ورايت الكثير من دانات الدخان تنفجر أمامي في مواقع مختلفة, فامرت بحبس النيران دقيقة, وأيضا لم تفلح حيلتي فقد فعل مثلي الكثير, فأسلمت أمري لله فاهدافي تضرب بنيران كثيفة وهو المطلوب.
بعد الضربة الجوية الأولي والتمهيد النيراني للمدفعية تم انزال قوارب قوات المرحلة الأولى لاقتحام النقاط الحصينة ثم بدأ اقتحام دفاعات القوات الإسرائيلية في القطاع من شمال جزيرة البلاح حتي الكاب واقتحام نقطة حصينة لمعاونة أعمال قتال قطاع بور سعيد، وبعد 10 دقائق من العبور تم الاستيلاء علي أول نقطة حصينة علي مستوى الجبهه وهي القنطرة واحد، وبعد 50 دقيقة من العبور تم الاستيلاء على 6 نقاط وبقيت النقطة الحصينة القنطرة 3 – بلدية القنطرة – محاصرة حتى يوم السابع من أكتوبر 1973 ليتم الاستيلاء عليها قبل اخر ضوء يوم السابع من أكتوبر، وبنهاية اليوم الأول للقتال تم الاستيلاء على جميع النقاط الحصينة وإحكام الحصار حول مدينة القنطرة والاستيلاء علي رأس كوبري بعمق حتى 6 كيلو متر وصد اختراق القوات الإسرائيلية وفي السابع من أكتوبر تم تدمير 37 دبابة إسرائيلية وتوسيع راس كوبري الفرقة بعمق 9 كيلو متر وتدمير القوات الإسرائيلية في النقطة الحصينة القنطرة 3 وتحرير مدينة القنطرة شرق كاملا.

 تحية الى هذا البطل و كل ابطالنا الشرفاء الذين ضحوا و قدموا و بذلوا دماءهم فى سبيل رفعة شأن هذا الوطن و تحية الى شهداءنا الأبرار و الجرحى و أسرهم .

  بوفاة الداعية الشهير أحمد ديدات تخسر الدعوة الإسلامية أحد أهم رجالاتها في التاريخ الحديث،
والذي اشتهر بصولاته وجولاته مع المنصرين الذين ينتشرون في القارة الافريقية. وكان ديدات الذي يتحدث الانجليزية بطلاقة قد ذاع صيته عقب محاورته الشهيرة التي لا تزال تتداول على أشرطة فيديو وكاسيت مع القس جيمي سواجارت،

وقد اسلم على يديه عدد كبير من المنصرين الذين دخلوا معه في حوارات ومساجلات عديدة.

ولد الشيخ أحمد حسين ديدات عام 1918 في بلدة تادكيشنار بولاية سوارات الهندية، وهاجر إلى جنوب أفريقيا في عام 1927 ليلحق بوالده،

ليبدأ دراسته في العاشرة من عمره حتى أكمل الصف السادس، إلا أن الظروف المادية الصعبة أعاقت استكماله دراسته. وفي العام 1934، عمل بائعا في دكان لبيع المواد الغذائية ثم سائقا في مصنع أثاث، ليشغل بعد ذلك وظيفة كاتب في المصنع ذاته، وتدرج في المناصب حتى أصبح مديرا للمصنع بعد ذلك.

في أواخر الأربعينات التحق الشيخ أحمد ديدات بدورات تدريبية للمبتدئين في صيانة الراديو وأسس الهندسة الكهربائية ومواضيع فنية أخرى،

وما أن تمكن من توفير قدر من المال رحل إلى باكستان عام 1949 ومكث فترة من الزمن منكبا على تنظيم معمل للنسيج. اضطر بعدها للعودة مرة أخرى إلى جنوب أفريقيا عقب ثلاثة أعوام للحيلولة دون فقدانه جنسيتها، حيث أنه ليس من مواليد جنوب أفريقيا. وعرض عليه فور وصوله إلى جنوب أفريقيا تسلم منصب مدير مصنع الأثاث الذي كان يعمل فيه سابقا.

تزوج أحمد ديدات من السيدة حواء حسين بعد 33 محاولة فاشلة للاقتران بزوجة من بنات حواء.
وأنجب منها ولدين وبنتًا، وكان الراحل يُطلق على زوجته لقب أم الأمهات,
ولطالما اعتبر ديدات أن كل يوم تظل فيه أم أبنائه على قيد الحياة هو يوم ميلادٍ جديد وعيدًا للأسرة بأكملها.

في مطلع الخمسينات أصدر كتيبه الأول «ماذا يقول الكتاب المقدس عن النبي محمد عليه الصلاة والسلام» لينشر بعد ذلك أحد أبرز كتبه «هل الكتاب المقدس كلام الله؟».

في عام 1959 توقف الشيخ أحمد ديدات عن مواصلة أعماله حتى يتسنى له التفرغ للمهمة التي نذر لها حياته فيما بعد،
وهي الدعوة إلى الإسلام من خلال إقامة المناظرات وعقد الندوات والمحاضرات، واشتهر في مناظراته التي عقدها مع كبار رجال الدين المسيحي أمثال كلارك، وجيمي سواجارت، وأنيس شروش.

أسس ديدات بعد ذلك عددا من المعاهد والمؤسسات التعليمية والدعوية من أهمها «معهد السلام لتخريج الدعاة» و«المركز الدولي للدعوة الإسلامية» بمدينة ديربان بجنوب أفريقيا.

ألف الشيخ أحمد ديدات ما يزيد عن عشرين كتابا،
وطبع الملايين منها لتوزع بالمجان بخلاف المناظرات التي طبعها وقام بإلقاء آلاف المحاضرات في جميع أنحاء العالم

 .

 

الأديبة المغربية الأستاذة احسان السباعى

الوطن العربى اليومية - القاهرة

فـي سلسلة حواراتي مع كتابات مغربيات في غاليري الأدب تطل علينا الكاتبة الشاعرة والقاصة احسان السباعي, احسان عندما تكتب تنسج حروفها بحبر الروح , وعندما تبوح فإن بوحها شجن القصيدة وسحر القصة, هي إنسانة تتحدى ظروفها.. تلج الحياة من اوساع أبوبها, هي كاتبة ذكية لماحة, تتمرد على الكلمة فيشاكسها الحرف, لها العديد من المشاركات الداخلية في المغرب, حاصلة على العديد من الجوائز, صدر لها ديوانان شعريان ومجموعة قصصية, تنشر في أكثر من جروب على صفحات النت, إنها تروض القصيدة فتأتيها طوعا أو كرها, هي الشاعرة احسان السباعي من تستقبلنا بشفافية روحها النقية ..فهلمو بنا نطوف في مدارها الإبداعي...

1ـ إحسان الكاتبة هل أثرت على احسان الإنسانة؟ في سطور عرفينا عن إحسان السباعي الإنسانة والكاتبة؟

إحسان الكاتبة هي ذاك الصوت الصارخ الذي اختنق في أنفاس غحسان الإنسانة

وذاك اللظى الحارق الذي اكتوى به عمقها ,فتحول إلى دخان يرسم ملامحها يراع متمرد وحزين يشاكسه الصدى.

وهي ترجمة تنطق بلسان الحرف عن المكنونات الدفينة في سرداب الصمت والقمع وما يطويه الجوى .

ولأنها من برج الجوزاء الكاتبة والإنسانة هما وجهان مكملان لشخصيتها

فبقدر ما نجد احسان الإنسانة الطيبة لدرجة السذاجة وتتعامل بكل براءة دون خلفيات أو وضع حسابات ومساطر وخجولة جدا ,قد تهرب منها الحروف وتختلط في ملامحها الألوان ولا تجد الجرأة في المواجهة ,نجد شخصية الكاتبة تكتب وتعبر وتصرخ وتتمرد على الوضع وتحمل زمام كل ما كان مستحيلا في الواقع ومع الوقت والتجربة أثرت الكاتبة على احسان الانسانة فتبادلا الأدوار في مسرح الحياة واعتليا معا خشبة الأمسيات والحفلات فعادت احسان الانسانة تصفع كل نقط الضعف والاستسلام والخنوع وتقمع وجه الدمعة بابتسامة مشرقة في الوجوه وهي بذلك قد تبدو كزخات مطر تتساقط في جو حار لتبلل وجه ورقة منكمشة في جوفها العطشان وهكذا تعانقا وانسجما مع بعضهما البعض ليسيرا معا باحسان أستاذة اللغة العربية

وأم لثلاثة أطفال بخطى بطيئة مثل السلحفاة علها تصل واقفة في أخر المطاف بإذن الله

2ـ كتابتنا القديرة احسان السباعي تكتب الشعر وتكتب القصة هل كان الشعر هو أول خطوة لكِ أم القصة؟ وأين تجدين نفسكِ أكثر؟

بداية عهدي بالكتابة كانت من فترة المراهقة ,انما كانت خجلى تنام في الورقة تحت الوسادة ,تحترق ملامحها عندما تشرق شمس اليوم الجديد وهكذا مع الزمن نامت في سبات عميق ولم تستيقظ إلا مؤخرا لما دخلت عالم النت كنت أعلق على شعراء وهكذا استيقظت القصائد وما أرادت الرجوع للنوم ولا أن تختنق أنفاسها تحت وسادة باردة ,فبدأت أكتب شعرا وكلما توغلت في عمق نفسي أكتشف ما لم أكن أعرفه فيزداد عطشي وهكذا أحاول أن ارتوي بماء الحروف وأن أحميها حتى لا تحرقها شمس المستحيل وأطمع أن تشرق معها وتستظل بظلها الدافئ ,وبعدها صرت أكتب القصة والقصة القصيرة جدا والقصة الومضة ولا أستطيع أن أجزم أين أجد نفسي ؟فأنا مزاجية تحكمني لحظة المخاض ولا أحب ان يخضع حملي الابداعي سابقا لأي فحص بالأشعة لتحديد جنس الوليد ,أستلذ بالألم وبسكرات المعاناة ,فأنجب اما شعرا أو نثرا أو قصة أو زجل (شعر بالعامية),فالكاتب المزاجي أفكاره لا جنس لها أثناء الوضع نعرفها


3ـ لكِ العديد من المشاركات الادبية داخل المغرب وخارجه حديثنا عنها؟ وماذا تعني لكِ تلك المشاركات ؟

الحمدلله بفضل الله سبحانه وتعالى تلقيت دعوات من داخل المغرب وخارجه, للأسف في العام الماضي لم أحظى بالسفر الى مصر مع اني سعيت بكل جهدي أنا وصديقتي رحيمة بلقاس بعد خضوعنا لطابور الانتظار والطلب لرخصة مغادرة التراب الوطني ليكون الجواب الرفض من السيد النائب بحجة لا سفر للمهرجانات اثناء أوقات العمل وننتظر السفر هذا العام في الصيف فقد تلقينا دعوة لحضور مهرجانين في مصر ان شاء الله

تلقيت دعوة لحضور مهرجان النجود الشرقية في منطقة وجدة من السيدة مليكة الرابحي مديرة جمعية ايسلي مع تنسيق فضاء التنمية والابداع يومه 2|3|4|5|من شهر 4 من سنة 2014

ثم حضوري في مهرجان تيفلت الشعر في دورته الثالثة يوم18|4|2014

حضوري مهرجان أساتذة اللغة العربية لدورته السادسة في طان طان أيام 25|26|27|من شهر 4 2014

ثم دعوتي للمشاركة في الملتقى الدولي الرابع للتنمية المحلية بتازة يومه 17|5|2014

تم حضوري مهرجان الدولي التاسع أيام22|23|24|25|من شهر ماي2014

ولاأنكر أن هذه المهرجانات خدمتني في التعريف بي ورصد حوار تلفزي ثم نشره في أخبار القناة الثانية التي بثت أيضا حفلات توقيع لديواني الأول همسات من جوف الروح ومجموعتي القصصية نساء خلف الجدران وحوار اذاعي في قناة بانوراما مع المذيعة الرائعة فاطمة يهدي ,

المهرجانات تساهم في الاشعاع الاعلامي والتوسع الثقافي وخصوصا بحضور زمرة من الشعراء والشواعر من مختلف دول العالم العربي, فيتم تلاقح الأفكار وتزاوج التعارف, كما أنها تنمي الثقة بالنفس وتقوي روح المواجهة والدفاع عن حق في وصول الكلمة والمعنى بالصوت والصورة

4ـ لكِ اصداران شعرين واصدار في القصة حدثينا عن تجربتكِ مع النشر؟

لي اصدارين شعريين "همسات من جوف الروح" و"خلجات برداء الغسق" ولي ديوان ثالت قيد الطبع بعنوان "عيون ببياض العمى" , وصدرت لي مجموعة قصصية "نساء خلف الجدران" .

ما عساي أن أقول عن تجربتي مع النشر, كنت كمن يتجول في سوق تجاري أبحث عن من يشتري بضاعتي التي سقيتها من دمي وجملتها بصدق احساسي وغزلت جدائل ضفائرها من لهيب أفكاري لأجد نفسي أنا من يشتريها دون أن اطمع في أن أبيعها بثمن ,فما كان علي سوى أن أقتطع من راتبي الشهري الذي يعاني الاعاقة من كثرة حوادث طلبات الحياة قصمت ظهره فعاد معوجا, دون أن أحظى بدعم من وزارة الثقافة ولا من أي جمعية تساعد الكتاب وهكذا سلكت صراط السابقين فوجدت دور النشر تتلوى في أخطبوط يخضع للعرض والطلب التجاري ,الأهم أن تدفع الثمن فتصير كتاباتك في قفص جميل وغلاف رائع دون أن تخضع للجن مختصة الكل مباح ومتاح الا أن تطعن في الدولة والملك والدين والمقدسات ,فهكذا من هب ودب يصير كاتبا مقياسه كم ستدفع؟؛ .

وبما أن الشعر سلعة بائرة ,في الأمسيات واللقاء الشعرية التي تحظى بكرم حضور الوجوه المثقفة والعاشقة للكلمة أهديها بالمجان لعلها تحظى بعريس يتزوجها بمهر قراءتها في احدى الليالي دون أن يرميها في سلة المهملات ويطويها سقف النسيان ونحن عدنا في زمن الصوت والصورة قليل من يقرأ الا ما رحم ربي

5ـ حصدتِ العديد من الجوائز الإبداعية في المغرب وخارج المغرب ماذا تضيف تلك المشاركات للكاتب من وجهه نظر كاتبتنا احسان السباعي؟

مع تجربتي في النشر أستطيع أن أقول أنا من سعيت أن اشتري اسمي أن اقتطع مبلغ مالي من راتبي أو ادخل في جمعية أو أدفع بالتقسيط حتى أكمل طبع الكتاب .

ومن فضل الله علي حظيت كتاباتي بالقبول وربحت محبة القراء وهذا أكبر مكسب أفتخر به وكنت محظوظة جدا بولوجي عالم النت الذي فتح لي أفاق شتى وحصدت جوائز عدة جائزة المركز الأول في مسابقة هوى الشام

وعلى المركز الثاني في الشعر الفصيح في مهرجان القلم الحر والمركز الثالث في مسابقة منتدى ستون ومنتدى نور القمر ,وحصلت على خمس مراكز أولية في مسابقة القصة الومضة التي يديرها الأستاذ مجدي شلبي ومركزين أولين في مجموعة سنا الومضة حظيت بقراءتين نقديتين لومضتين عاشقة وانتفاضة

وحصلت على مركزين أوليين في الشعر العمودي وعدة ومضات في مجموعة منقباد التي يديرها الأستاذ الشاعر أسعد الوفا وايضا جوائز في القصة القصيرة جدا وهذا من فضل الله سبحانه علي اذ خدمتني بشكل جيد وها أنا اليوم أجري هذا الحوار الصحفي مع الغالية انتصار السري وهذا في حد ذاته كرم كبير علي من الله سبحانه وتعالى وخصوصا نحن مقبلين على شهر رمضان

6ـ لكل كاتب ثيمات يحب أن يتطرق إليها في كتاباته ماذا عنكِ أستاذة احسان؟

ثيمات احسان في الكتابة كانت تكاد تنحصر في قالب واحد وهو الدفاع عن المرأة والصراخ عن كل القمع والظلم الذي تتعرض إليه, لولا خوفي أن أسقط في متاهة التكرار حاولت أن ألبس عباءة البسمة وأرتدي نظارة وجهة النظر فتناولت مواضيع اجتماعية شتى تناولتها في مواضيعي (القرض ,الفقر, الخادمات, المخدرات, الهجرة للخارج, السجن أطفال الشوارع ,المراهقة .......)فالكاتب عليه أن يتجول في كل الثيمات حتى تكون له رسالة يخدم بها مجتمعه ,انما هو دون أن يدري تطغى عليه تيمته التي يكتشفها القارئ

7ـ هل تتطرق الكاتبة احسان في كتاباتها إلى ثلاثي التابو؟ وما رأيكِ بمن يقحم التابو في نصوصه؟

الكاتبة احسان في كتاباتها تتطرق الى ثلاثي التابو الذي يتجلى في الجنس والسياسة والدين لأنها عناصر تسكن عمق الكاتب دون أن يدري فيترجمها بشكل مباشر أو غير مباشر فالسياسة تعيش فينا وترتحل معنا حيثما ارتحلنا فنرسمها بوحا معارضا أو متفقا أو محايدا .

والجنس نتنفسه مع لمسة حرف ونمارس معه شبق المعاني للوصول الى رعشة النهاية في الابداع دون أن تكون الرغبة في الممارسة التي تطبع الفراش الانساني ,لأن الشاعر أو الكاتب عموما يتزوج الحرف ويعيش معه أجواء جنسية مختلفة يعوض به حرمانه الذي يعانيه في الواقع وكل يعبر عنه بطريقته الخاصة لأنه حق طبيعي ,يحلم معه بهمسة بلمسة تتجاوز شدود الجنس الحيواني وترتقي به الى ما هو روحاني ينجب على أريكه ابداعاته دون أن يكون خدش حياء الجسد بل عانق الحرف في ود وحب.

والدين هو الذي يحكم توجه روحانياتنا وعقولنا نستمد منه الشريعة والعقيدة في سلوكياتنا اليومية ,لذا الكاتب دون أن يدري يستحضر دينه وايمانه في حروفه فيتجه بها الى ما هو محترم حسب اعتقاده والحمد لله ديننا الاسلام يجعلنا نحترم انفسنا والآخرين .

والكاتبة احسان لها كتابات عدة في مجال الدين (محمد رسول الله (ص) عمر ,ابو بكر الصديق, عثمان بن عفان ,علي بن ابي طالب ,فاطمة الزهراء, الامام الحسين...)

ثلاثي التابو يفرض نفسه على الكاتب اما بشكل متصل او منفصل انما انا لست مع الاباحية والميوعة والتطرف والتعصب كل بالوسطية وبالذوق الرفيع يستحسنه القارئ

8ـ هل للقصة القصيرة جداً مكانة في كتابات القاصة احسان السباعي؟

انا من عشاق القصة القصيرة بكل أشكالها وأنواعها والقصيرة جدا تكون مختصرة وتختزل المعاني وتصيب الرصاصة في الهدف الأخير ,كما أن جيل اليوم أصبح ينفر من النصوص الطويلة ويجد عناء في القراءة والغوص والتحليل, نحن في عصر السرعة وعلى الأدب حتى هو أن يواكب التطور

9ـ غاليري الأدب نافذة إبداعية مغربية اثبت وجوده بقوة في المشهد الأدبي المغربي والعربي ماذا تقول الشاعرة والقاصة احسان عنه؟

أنا ككل المغاربة الكتاب والعاشقين للأدب, أفتخر بغاليري الأدب وهي مفخرة لنا جميعا فقد فتحت لنا باب المشاركة والانفتاح على الابداع بكل أشكاله وصار لنا مدرسة نتتلمذ بين صفوفها لنتخرج منها مبدعين ان شاء الله وجعلتنا ندلي بمشاركاتنا والتعرف على الروائع من الكتابات لشعراء من مختلف دول العالم ونشارك في المسابقات ونستفيد من التقييم ونتطلع للقراءات النقدية ونتعلم

منها الكثير تمنعنا من السقوط في الأغلاط ومن هذا المنبر الورقي أوجه شكري الخاص للمبدع والشاعر والقاص والناقد مصطفى لغتيري وللفنان المبدع الذي يزين كتباتنا بأجمل حلة المصمم الفذ أيمن منصف

وغاليري الادب أثبتت نجاحها عن جدارة واستحقاق رغم الوقت الوجيز الذي ظهرت فيه بحكم الاجتهاد والتعاون على خدمة صدق الكلمة وقوة الفكرة وصلابة المعاني وذلك بسهر اللجن المكلفة من الزمرة الرائعة من الاساتذة المبدعين.

10ـ المشهد الثقافي المغربي جزء من المشهد الثقافي العربي والعالمي ما مدى تأثر المغرب بذلك المشهد ؟

المشهد الثقافي المغربي وعلاقته بالمشهد الثقافي العربي والعالمي يعرف نوعا من الخلل وعدم التوازن يظهر في العلاقة بين ماهو سياسي وثقافي

فالمغرب منذ عهد الاستفلال يخضع للهيمنة السياسية على القطاع الثقافي مما جعل الوجه الثقافي في مستوياته الأيدولوجية والفكرية والادبية على الخصوص يفقد ملامحه وصبغته الخاصة ورغم الانتقال الديموقراطي والانفتاح على الخارج مازالت هناك انتكاسات شتى

والواقع الثقافي المغربي يعيش في زلزلة تتأرجح بين طواحين النشر وماراطون التوزيع والطمع في الدعم الثقافي الذي يساعد أهله بمنطق الزبونية والمحسوبية واسم الكاتب نفسه في حين الواعد أو المبتدأ عليه أن يعتمد على امكانياته الشبه المنعدمة

في حين أن المثقف العربي والمغربي خصوصا في ظل تغيير الحكومة والأوضاع السياسية كان يطمح في منح الاعتبار له وقطع الحبل المشدود بين السياسة والثقافة وخلق رابط مرن وسلس بينهما

وقد تحقق جزء منها ولعل أهم منها رفع ميزانية وزارة الثقافة ضمن الميزانية العامة للحكومة ,لكن انحصر تحقيق البعض منها بشكل معدود ومحدود ومع كثرة الجمعيات التي تطمع في الدعم ثم التنكيس والرجوع الى رحى الماضي

والمغرب بحكم موقعه الجغرافي وانفتاحه على العالم أكيد تأثر بالمشهد الثقافي العربي والعالمي وذلك واضح في الشتات الذي طبع ثقافة جيلنا الجديد من الشباب الذي تاهت هويته وشخصيته المغربية الحقيقة وصارت ثقافته معاقة

لا تعرف على أي عصى ستتكأ ؟؟

إلا أن هذا لا ينفي وجود فئة غيورة على الوطن المغربي وتسعى جاهدة للرقي بالمشهد الثقافي بدليل الإبداعات والدراسات النقدية التي أصبحت محط أعجاب ومراجع للمثقفين العرب أنفسهم .

الوطن العربى اليومية -

خليفة بلقاسم حفتر ، قائد عسكري ليبي، انشق عن نظام العقيد السابق معمر القذافي في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، وعاد إلى ليبيا مع انطلاق الثورة ضد القذافي في 2011 حيث أصبح قائد القوات البرية لثورة 17 فبراير.

ولد خليفة بلقاسم حفتر في 1 يناير 1949 في بنغازي. حصل على العديد من الدورات العسكرية منها (قيادة الفرق) في روسيا بامتياز. قاد حرب تشاد وحقق بعض الانتصارات حتى التدخل الفرنسي. بعد انتصاره طلب دعم لجيشه إلا أن معمر القذافي لم يدعمه وتم أسره في وادي الدوم. شارك في عبور قناة السويس 7 أكتوبر وحاز نجمة سيناء العسكرية .

حرب تشاد :

قاد حفتر القوات المسلحة الليبية خلال الحرب الليبية التشادية وانتصر هناك واحتل اتشاد في فترة قصيرة، وبعد أن طلب من القذافي الدعم المتوفر انذاك لم ينفذ الطلب خوفاً على ان يرجع حفتر منتصراً ويستولي على حكم ليبيا . تم أسر حفتر مع مئات الجنود الليبيين في معركة وادي الدوم يوم 22 مارس 1987. وبعد الاسر انشق هو وبعض من رفاقه من الضباط على القذافي في سجون تشاد وأفرج عنهم وغادروا إلى الولايات المتحدة بعد وصول ادريس ديبي للسلطة في تشاد ضمن صفقة ليكونوا معارضة هناك.
بدأ حفتر داخل سجون تشاد يبتعد عن نظام القذافي حتى قرر أواخر 1987 ومجموعة من الضباط وضباط صف وجنود ومجندين الانخراط في صفوف الجبهة الوطنية لإنقاذ ليبيا المعارضة، وأعلنوا في 21 يونيو 1988 عن إنشاء الجيش الوطني الليبي كجناح عسكري تابع لها تحت قيادة حفتر.
سرعان ما انتهى أمر الجيش الوطني الليبي، ورحّل أعضائه بمروحيات أمريكية إلى داخل الولايات المتحدة حيث أقام، واستمر معارضا لنظام القذافي هناك مدّة 20 عاماً.

ثورة 17 فبراير :

عاد  حفتر من منفاه في مارس 2011 لينضمّ إلى ثورة 17 فبراير وكان متواجد في بنغازي قبل دخول رتل القذافي في 19 مارس 2011.وأثناء دخول الرتل كان متواجد في الميدان قرب مدخل بنغازي الغربي (كوبري طرابلس). حيث كان له دور بارز في دعم الثوار مادياً ومعنوياً في الجبهات.
خلال إعادة تشكيل الجيش الوطني الليبي في نوفمبر 2011، توافق نحو 150 من الضباط وضباط الصف على تسمية خليفة حفتر رئيساً لأركان الجيش، معتبرين أنّه الأحقّ بالمنصب نظراً لـ«أقدميته وخبرته وتقديراً لجهوده من أجل الثورة»، بينما نفيت جهات رسمية في طرابلس حيث كان حفتر نفسه آنذاك.
صباح الرابع عشر من فبراير 2014 ترددت أنباء في مواقع إعلامية عربية حول قيام حفتر بتحرك عسكري أعلن به إيقاف عمل المؤتمر الوطني. كما انتشر فيديو على اليوتيوب يشرح فيه حفتر طبيعة هذا التحرك الذي لا يمكن وصفه حسب تعبيره بالانقلاب العسكري وانما هو استجابة لمطلب شعبي شغل الشارع الليبي من أسابيع بإيقاف تمديد عمل المؤتمر الوطني .

عملية الكرامة :

في 16 مايو أعلن اللواء خليفة حفتر انطلاق عملية الكرامة أو (كرامة ليبيا) وهي عملية عسكرية تهدف (لتطهير ليبيا من الارهاب والعصابات والخارجين عن القانون والالتزام بالعملية الديمقراطية ووقف الاغتيالات خصوصا التي تستهدف الجيش والشرطة). معلناً أن العملية ليست انقلاباً وأن الجيش لن يمارس الحياة السياسية. كما تم اعلان تجميد عمل المؤتمر الوطني العام الذي يقول معارضوه أن استمراره غير شرعي منذ 7 فبراير 2014، ومبقياً على عمل حكومة الطوارئ.[4]
وقد بدأت العمليات العسكرية والتي نتج عنها اشتباك بين الجيش الوطني الليبي بقيادة اللواء خليفة حفتر مدعوماً بقيادات في القوات المسلحة الليبية بمختلف فروعها في عدة مناطق من ليبيا بينها المرج، طبرق، طرابلس والزنتان وبين ميليشيات إسلامية مثل أنصار الشريعة وميليشيات 17 فبراير وراف الله السحاتي ومجموعات إرهابية من درنة. كذلك وقعت اشتباكات بين قوات عسكرية أعلنت انضمامها لعملية الكرامة وبين ميليشيات اسلامية في طرابلس .

أهم مؤلفاته :

رؤية سياسية لمسار التغيير بالقوة - 1995

من أهم تصريحاته و ما نشر عنه :

قال اللواء خليفة حفتر، القائد السابق للقوات البرية لثورة 17 فبراير، إن «معركة الكرامة» كانت بسبب تردي الأوضاع الأمنية فى ليبيا، وضياع الأمن، الذي هو أحد مطالب المواطن الليبي الملحة، وفساد العملية السياسية، وأنها تستهداف جماعات تكفيرية، وحماية أرواح ضباط وجنود المؤسسة العسكرية.

وأضاف حفتر فى تصريح إلى «بوابة الوسط» من مقر إقامته بضواحي بنغازي، أن الجيش الوطني سيلتزم بالمسار الديمقراطي الذي ارتضاه الشعب الليبي، وسيحمي العملية الديمقراطية الوليدة، وأنهم لم يتحركوا طلبا للسلطة أو رغبة فى الحكم.

وأكد حفتر أن الجيش الوطني سيحمي الهيئة التأسيسية لصياغة الدستور، التي وصفها بأنها نابعة من إرادة شعبية حرة مستقلة، وأنهم سيحترمون الدستور الذي سينبثق عنها، وسيعتبرونه خارطة الطريق التى سترسم المستقبل السياسي.

وقال حفتر إن الجيش لن يمارس العمل السياسي، وسيحترم خيار الشعب الليبي. ودعا الليبيين الى دعم «معركة الكرامة» التي تستهدف من وصفهم بـ"قتلة الشعب، والمرتزقة، والخارجين عن القانون"، مذكرا بأن هذه كانت مطالب الشارع الليبي فى الأونة الاخيرة، وأن وجود هذه العصابات يشكل فى حد ذاته خطرا على الوطن والمواطن.

وعن أحداث الجمعة، تحدث حفتر عن سقوط قتلى من الجيش وصفهم بـ"أبطال معركة الكرامة"، متأسفا على هدر الدم الليبي.